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周作人（1885～1967）?為岡田甫書?自作詩二首
紙本（花箋）?立軸（雙挖）
1956、1957年作
識文：1. 打架妖精未是憨，任他游戲與心安。摩登伽女如相遇，玉體橫陳取次看。萬紫千紅都如許，繁條密葉正交加。老僧已是沾泥絮，炳燭還看未摘花。贈岡田甫君。知堂。鈐印：周作人（朱）
2.當日披裘理釣絲，浮名贏得世人知。忽然悟徹無生忍，垂老街頭作餅師。丙申春末寫舊作，應岡田先生雅屬。知堂時年七十一。鈐印：知堂老人（白）
著錄：1. 《周作人年譜》P629，張菊香主編，南開大學出版社，1985年。
2. 《決絕與眷念 清末民初社會心態與文學轉型》P321，復旦大學出版社，2010年。
3. 《晚年周作人》P238，現代出版社，2013年。
詩文著錄：4. 《中國的叛徒與隱士周作人》P397，上海文藝出版社，1990年。
??5. 《魯迅·周作人·胡適淺論》P84，南開大學出版社，2015年。
說明：岡田甫上款。
此為周作人書自作詩二種，原裝舊裱，分別作于1956、1957年。二詩見載于周作人相關文集和研究著作，頗能反映其晚年心態。
“打架妖精”詩為1957年3月贈岡田甫原作。《周作人年譜》載1957年“三月三日作詩二首，贈周甲甫”，此中“周甲甫”當是“岡田甫”的誤寫。其中“萬紫千紅都如許，繁條密葉正交加”，《年譜》與文集中均作“萬紫千紅都是許，繁枝密葉已交加”，“沾泥絮”《年譜》作“沽泥絮”，應是誤寫；“炳燭”其他文集作“秉燭”。此詩引用《楞嚴經》如來弟子阿難遭遇摩登伽女子魔咒險些破戒的典故，并以“老僧已是沾泥絮，炳燭還看未摘花”一句表達周作人的性愛和倫理觀念，體現其對自然人性論的信仰。“未摘花”出自《源氏物語》，其中講述源氏大膽追逐親王養女“未摘花”后過著荒淫糜爛生活的故事。1957年1月周作人托松枝茂夫尋覓未摘花著作，1月27日松枝致周作人信札提到“日前通過新聞廣告得知岡田氏《未摘花詳釋拾遺篇》出版，到街上的書店去找卻沒有，于是去拜訪岡田先生……本月中旬左右，與該先生的新作《古川柳艷句選》一起當可寄上。”
《癸未春日偶詠 贈中華日報楊之華》原詩作于1943年3月，時周作人因日偽內斗、王揖唐下野而被罷官，在此郁悶不平之下創作此詩，有不問政事、隱居世外之意。
ZHOU ZUOREN SELF-COMPOSED POEMS
Ink on paper, hanging scroll
Dated 1956-1957
Literature: 1. Chronicles of Zhou Zuoren, p. 629, Nankai University Press, 1985
??2. Social Mentality and Literary Transformation between Late Qing Dynasty and Early Republic of China Period, p. 321, Fudan University Press, 2010
??3. Zhou Zuoren in His Later Years, p. 238, Modern Press, 2013
Literature (poem): 4. Zhou Zuoren, Traitor and Hermit in China, p. 397, Shanghai Literature and Art Publishing House, 1990
?? 5. A Brief Discussion on Lu Xun, Zhou Zuoren and Hu Shi, p. 84, Nankai University Press, 2015
Note: Dedicated to Okada Hajime.
23×13cm?28×18.5cm
RMB: 30,000－50,000
