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銘文：1. 甲辰五經萃室聯句五號。御制。甲辰五經萃室聯句六號。
2. （合二十三本，反覆叅訂，始命良工入梓，自信以為盡善。）鳩厥老生偕品評，（沿革例，與明經老儒分卷校勘，視廖氏世彩堂本加詳焉。）字注句音例沿革。（沿革例，如字畫、如注文、如音釋、如句讀，悉循其舊。沿革例者，珂自述其刻經之總例也。凡一卷。臣蔡新。）江河日月道恢弘，干知坤作群生見。方卦圓著眾理呈，（易經。）堯舜法之為政本。費秦殿也與時更，（書經。）新周命只秉文德。睢在洲兮鹿食蘋，（詩經。）據事直書魯史舊。（臣和珅。）備言廣記左邱盲，（春秋。）養蒙詳少儀曲禮。原始溯元酒太羹，（禮記。）后學程朱周邵待。（晉王弼注易在宋儒前。臣梁國治。）終篇彖象卦爻明，（卷末附刻王弼略例，有明彖、明卦、明爻、明象四篇。）隸更定出恭王宅。（魯恭王壞孔子宅以廣其居，得所藏古文書以還孔氏。蝌蚪書久廢，世人無能知者。孔安國考注文義，定其可知者，為隸古定，更以竹簡寫之。）序發端尊先圣祊。（安國書序首稱先君孔子，討論墳、典，斷自唐虞以下，訖于周，舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教。典、謨、訓、誥、誓、命之文凡百篇，三千之徒并受其義。及秦焚書，我先人用藏其書于屋壁。尚書孔傳。）毛較魯齊韓獨著，（隋經籍志云：漢初有魯人申公，受詩于浮邱伯，作誥訓，是為魯詩；齊人轅固生亦傳詩，是為齊詩；燕人韓嬰亦傳詩，是為韓詩，皆為之傳人。有趙人毛萇，自云子夏所傳，作詁訓傳，是為毛詩。宋呂祖謙曰：四家詩讀異，義亦不同。以魯、齊、韓之義尚可見者，較之，獨毛詩率與經傳合，是毛詩之義最得其真。臣劉墉。）箋申詁訓傳緣鳴。（陳振孫謂：鄭于諸經皆注，獨詩言箋者，鄭遵毛學，故稱為箋。或云：毛公曾為北海相，鄭康成是具郡人，因以為敬。毛詩鄭箋。）步天行水排如罫，朝魄曉星朗若晶。（鄭樵謂：杜預注如朝月曉星，其于星歷地理，如羲和之步天，如禹之行水也。春秋杜氏集解。）王肅雖翻光輩議，（朱子云：王肅議禮必反鄭。臣德保。）考亭曾許好人名。（鄭康成是個好人，考禮名數夫有功，此朱子之說。禮記鄭注。）外王內圣胥為榘，伊古貫今此示衡。占畢小乎繼學大，（張子云：為天地立心，為生民立道，為往圣繼絕學，為萬世開太平，胥于五經是系，讀經者非徒以占畢為也。向于文淵閣記曾及之。）遷流闕矣應期盈。（考書中收藏印記，易、書、詩、禮記曾入晉府。易、詩、書、又入陳定、徐干學家。至李國壽家，有易、詩、書，禮記□無。）
說明： 清宮藏書以昭仁殿天祿琳瑯藏古籍圖書最盛，以文淵閣藏《四庫全書》最富，以“五經萃室”所藏之書最精。“五經萃室”位于昭仁殿后，殿匾曰“慎儉德”。殿面闊三楹，西一楹匾曰“五經萃室”。室后自成一小院，環境優雅，是皇帝看書和休息的地方。乾隆四十八年(1783年)，乾隆以南宋岳珂所校刻《易》、《書》、《詩》、《禮記》、《春秋》五經甚重，命內直諸臣特辟一室庋藏，踢名“五經萃室”，并御題匾額，懸于室內。圍屏上刻“五經萃室記”，兩旁有聯曰“有秋歷覽登三輔，旴食惟期協九經”。
此碑選房山漢白玉而制，雙面刻文，字體工整雋秀，所錄內容大致爲負責編撰藏書的大臣們對如何整理編撰宮中藏書的記錄，碑中所提及的和珅、蔡新、梁國治、德保等人皆爲天祿琳瑯藏書的重要編撰者，對后人了解藏書編撰過程極具極具史料和書法價值。
此碑雙面刻文。
長：103cm 寬：38.5cm 厚：15cm
QIANLONG PERIOD, QING DYNASTY AN IMPERIAL WHITE MARBLE TABLET WITH INSCRIPTION ON STUDIO OF CLASSICS
RMB: 150,000－250,000