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編號(hào):458
張大千（1899～1983） 三閭大夫像
設(shè)色紙本 立軸
1939年作
款識(shí)： 三閭大夫之像。靜農(nóng)老弟供養(yǎng)。己卯夏五大千張爰青城山中寫(xiě)寄。
鈐印： 張爰之印（白） 大千居士（朱） 大風(fēng)堂（朱） 人間乞食（朱）
鑒藏印： 澹臺(tái)靜農(nóng)所藏（朱）　
簽條： 大風(fēng)堂三閭大夫之象。一九五七年八月重裱，靜者。
出版：1. 《翰海霞光——近百年名家書(shū)畫(huà)》P71，國(guó)立歷史博物館，1996年。
2. 《近百年水墨畫(huà)續(xù)集》P48，國(guó)立國(guó)父紀(jì)念館，1996年。
說(shuō)明： 臺(tái)靜農(nóng)上款并題簽條。
ZHANG DAQIAN PORTRAIT OF QU YUAN
Ink and color on paper, hanging scroll
Dated 1939
82×43.5cm
RMB:200,000－280,000
上款簡(jiǎn)介： 臺(tái)靜農(nóng)（1903～1990），原名傳嚴(yán)，別號(hào)孟威，字進(jìn)努，后改名靜農(nóng)，字伯簡(jiǎn)，晚號(hào)靜者，室名歇腳齋、龍坡丈室，安徽霍丘人。未名社負(fù)責(zé)人之一。歷任輔仁大學(xué)、山東大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)等教授。抗戰(zhàn)后任臺(tái)灣大學(xué)中文系教授兼主任。著名作家。
蘇州文物公司庫(kù)房標(biāo)簽

《三閭大夫》及其它

◎ 胡西林

《三閭大夫》作于“己卯夏五”即1939年的6、7月間，其時(shí)日軍大肆侵略中國(guó)，為防空襲，四川省政府下令疏散城市人口，張大千遂與老友張目寒、黃君璧合家同往川北并居青城山中。此畫(huà)正是在青城山中所繪并寄贈(zèng)著名作家臺(tái)靜農(nóng)的，張大千與臺(tái)靜農(nóng)何時(shí)結(jié)交不清楚，但從上款大千署“靜農(nóng)老弟”的稱謂來(lái)看，1939年的時(shí)候他們已經(jīng)不生分了。臺(tái)靜農(nóng)后來(lái)長(zhǎng)期居住臺(tái)北，主持臺(tái)灣大學(xué)中文系工作并任教授，與張大千關(guān)系甚篤，晚年他取室名“龍坡丈室”，其匾就是張大千所書(shū)。

所謂“三閭大夫”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候楚國(guó)的一個(gè)官名，其職掌是管理王族中勢(shì)力最大的昭、屈、景三姓子弟的教育工作，歷史上擔(dān)任此職最著名的人物要數(shù)屈原，所以“三閭大夫”常常成了屈原的代稱。張大千為人作畫(huà)講究題材與受畫(huà)人之間的關(guān)系，這是他的用心之處，也是我們今天判別張大千一些署有上款的作品真?zhèn)螘r(shí)應(yīng)該加以注意的一個(gè)方面。比如這一年七月張大千曾作有一幅《雷峰夕照?qǐng)D》，畫(huà)為張目寒夫人紫虹女士作，之所以選擇這樣的題材，是因?yàn)閺埬亢姆蛉耸呛贾萑耍追逅t是杭州著名的歷史景觀，盡管此時(shí)雷峰塔坍塌已經(jīng)十五年了，但是因?yàn)槿哲姷那致裕贾菀呀?jīng)淪陷，張目寒夫人思家而不能還家，大千先生在青城山中繪一幅《雷鋒夕照?qǐng)D》相贈(zèng)，表示慰問(wèn)，題材十分貼切。而1939年時(shí)的臺(tái)靜農(nóng)，早在十年前已經(jīng)出版了他那本著名的短篇小說(shuō)集《地之子》，并且在北平輔仁大學(xué)、福建廈門(mén)大學(xué)等多所大學(xué)擔(dān)任國(guó)文教授，既是文學(xué)家，也是教育家，在身份上與屈原當(dāng)年頗為相似，張大千繪贈(zèng)一幅《三閭大夫》送給臺(tái)靜農(nóng)，在題材選擇上是頗費(fèi)一番斟酌的。

此畫(huà)張大千共鈐四枚印，其中“人間乞食”印頗值一說(shuō)。張大千自從21歲那年因未婚妻謝舜華突然因病去世而過(guò)度傷感，曾經(jīng)一度出家，之后他一直以居士自居。所以他的閑章中有許多是佛家箴言類(lèi)印，約略估計(jì)在四十方左右，著名的如“摩登戒體”、“大千豪發(fā)”、“三千大千”等。“人間乞食”也是張大千常用的佛教箴言類(lèi)著名印章，與之相類(lèi)的還有一方“乞食人間尚未歸”。所謂“乞食”是指佛教十二頭陀行之一，比丘為資自己之色身，向人求食。佛經(jīng)中有 “上從如來(lái)乞法以練神，下就俗人乞食以資身”的說(shuō)法，因此以前有人把和尚稱為“乞士”。后來(lái)文人據(jù)此仿效，作畫(huà)著文便有了潤(rùn)格和稿酬，比如蘇東坡《和陶乞食》詩(shī)云：“魯公亦乞米，炊煮尚不辭。淵明端乞食，亦不避嗟來(lái)。”清代畫(huà)家羅聘也有一方“畫(huà)梅乞米”印，其意思與佛家之“乞食”是一樣的。

張大千既是信佛的居士，又是鬻畫(huà)養(yǎng)家的“職業(yè)畫(huà)家”，所以從年輕時(shí)起他畫(huà)畫(huà)就有了潤(rùn)格，而在畫(huà)上鈐“人間乞食”印從其存世畫(huà)作中看大約是三十幾歲開(kāi)始的。張大千共有多方“人間乞食”印，此幅《三閭大夫》所鈐“人間乞食”印依風(fēng)格看應(yīng)該出自方介堪之手。1949年張大千經(jīng)香港移居海外，這方“人間乞食”印未及攜帶，遺珠大陸，從此他所繪作品，無(wú)論在香港、臺(tái)灣，還是在巴西、美國(guó)，都不見(jiàn)再鈐這方印。此印現(xiàn)藏四川省博物館。很有意思的是，大千先生為這幅《三閭大夫》所題款識(shí)是“三閭大夫之像，靜農(nóng)老弟供養(yǎng)。”顯然，靜農(nóng)老弟供養(yǎng)的是“三閭大夫”即屈原，但是大千的閑章又鈐“人間乞食”，那是不是要“靜農(nóng)老弟”供養(yǎng)三閭大夫之外，也“供養(yǎng)”大千居士——暗示這幅畫(huà)得收潤(rùn)資呢？應(yīng)該是這個(gè)意思。至于“靜農(nóng)老弟”當(dāng)年是否支付潤(rùn)資，那就不得而知了。