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董其昌（1555～1636） 行書(shū) 畫(huà)論
絹本 手卷
1631年作
識(shí)文：聞□□□□□□山□□廓□□□后皴之。今人從碎處積為大山，此是病，古人運(yùn)大軸只三四大分合，所以成章，雖其中細(xì)醉處甚多，要之取勢(shì)為主。吾有元人臨米、高兩家畫(huà)，先得吾意。
畫(huà)樹(shù)之竅，只在多曲，雖一枝一節(jié)，無(wú)有可直者，其向背俯仰，全于曲中取之或曰，然則畫(huà)家不有直樹(shù)乎？曰：樹(shù)雖直，而生枝，發(fā)節(jié)處不都直也。董北苑樹(shù)作勁挺之狀，特樹(shù)身耳。李營(yíng)丘則千屈萬(wàn)曲，無(wú)復(fù)直筆矣。枯樹(shù)不可少，時(shí)于茂林中間見(jiàn)，乃奇。樹(shù)惟松柏槐柳，要森□其余只在樹(shù)頭與四面參差。一出一入，一肥一瘦處著點(diǎn)綴，古人以木炭畫(huà)圈，隨圈而點(diǎn)之，正為此也。
柳宋人多畫(huà)垂柳，又有點(diǎn)葉柳，垂柳不難畫(huà)，只要分枝得勢(shì)耳。 點(diǎn)葉柳之妙，在樹(shù)頭圓鋪處，只以汁綠漬出，又要森蕭有迎風(fēng)搖揚(yáng)之意，其枝須半明半暗。又春二月未垂條，秋九月已衰颯，俱不可混，設(shè)色亦須體此意也。
款識(shí)：辛未秋日。書(shū)于鏡機(jī)館。其昌。
鈐印：董其昌印（白） 宗伯學(xué)士（白） 真賞齋（朱）
跋文：1. 文敏書(shū)從二王入，后出入清臣、季海、北海而于元章入之猶深。此卷風(fēng)神遒宕，有晉人遺韻，為竹軒治中所藏。竹軒精于鑒別，列之神品，暇日過(guò)訪，出以見(jiàn)示，因題于后。嘉慶壬申夏日，潘奕雋。鈐印：三松居士（白） 致虛守靜之廬（白）
2.余十年前屢以職事，拜公祠下，其裔孫逵請(qǐng)余補(bǔ)書(shū)畫(huà)禪之額，比歲峰泖閑士友得公遺跡，輒以示余審定，蓋與公有緣如此，今竹軒治中出是卷屬題，因記其后。壬申初伏前，華亭校官王芑孫。鈐印：王芑孫（白） 漚波舫（朱）
3. 董文敏手書(shū)神品，得之非易，兒輩寶之。一九五四年十一月，購(gòu)得并記。鈐印：杏圃（朱）
說(shuō)明：潘奕雋、王芑孫題跋。
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Ink on silk, handscroll
Dated 1631
Note: inscribed by Pan Yijun and Wang Qisun.
書(shū)法：27.5×251cm 題跋：33.5×76cm
RMB: 70,000－90,000
作者簡(jiǎn)介：董其昌，字玄宰，號(hào)香光、香光居士，華亭（今上海）人。萬(wàn)暦精鑒賞。書(shū)法超越諸家，以行楷稱絕一代，與邢侗、米萬(wàn)鐘、張瑞圖并稱“邢、張、米、董”明末四大家。其書(shū)法自成一家，對(duì)明末清初書(shū)風(fēng)影響很大。山水師董、巨，以黃、倪為宗，以禪論畫(huà)，有“畫(huà)分南北宗”之說(shuō)，著有《畫(huà)禪室隨筆》等。
跋者簡(jiǎn)介： 1. 潘奕雋（1740～1830），字守晟、守愚，號(hào)榕皋、水云漫士、三松老人，江蘇吳縣人。乾隆三十四年進(jìn)士，官內(nèi)閣中書(shū)、戶部主事。乾隆五十一年貴州鄉(xiāng)試副主考。藏書(shū)甚富，善書(shū)畫(huà)。
2. 王芑孫（1755～1817），字念豐，一字漚波，號(hào)惕甫、鐵夫、云房、楞伽山人，江蘇蘇州人。乾隆五十三年召試舉人。官至華亭教諭。工書(shū)仿劉墉，詩(shī)工五言古體。尤以書(shū)法聞名于時(shí)。