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17世紀·銅鎏金四臂觀音坐像
17TH CENTURY A GILT-BRONZE FIGURE OF FOUR-ARMED AVALOKITESVARA
Provenance: Lot 147, Christie's New York.
高：35cm
RMB: 300,000－400,000
觀音菩薩全稱『觀世音菩薩』，是佛教宣稱的一尊著名菩薩。據佛典記載，觀音菩薩具備六根大圓通智，能變現三十二種化身，為眾生解救各種苦難；同時她還是西向極樂世界的上首菩薩，能為眾生來世安排美好的歸宿。觀音菩薩在藏傳佛教中有眾多形象，她的每一種形象都代表著一種佛教思想，一種宗教功用，都是觀音菩薩慈悲與智慧的不同化現。其中四臂觀音是觀音菩薩最常見的形象，也是其最具代表性的種類和形象，藏族人民習慣念誦的六字真言，即『六字大明咒』，便是此觀音幫助眾生脫離六道輪回所發出的心咒。他常與金剛手菩薩、文殊菩薩一起受到供奉，合稱『三大依怙主』。
此像頭戴鏤空狀花冠，頭頂束高發髻，余發垂肩，耳際繒帶飛揚，耳下垂圓環，面相圓潤，神態寧靜。上身雙肩披帔帛，帔帛于兩手腕間分別繞成半圓環，形式獨特而美觀；胸前佩項圈和聯珠式瓔珞，手足戴釧鐲。帔帛及僧裙皆用寫實手法表現，生動自然，尤其是垂于座前的帔帛寫實性極強，給人以絲織物的柔軟質感。跏趺端坐，雙手于胸前合掌作祈禱狀，余二手舉于身體兩側。其整體風格造型與北京故宮博物院珍藏的一尊康熙二十五年（1686年）銅鍍金四臂觀音像極其相似，不僅造型寬大、氣勢恢宏，而且手法寫實、工藝精湛，展現出清康熙宮廷造像鮮明特點。
清代宮廷造像始于康熙時期。康熙皇帝雖然不像其后的雍正和乾隆皇帝那樣崇信藏傳佛教，但對藏傳佛教也持保護和尊重態度，在位六十年為藏傳佛教做出了許多貢獻和功德，如冊封五世班禪大師，在北京和承德等地興建瑪哈噶喇廟、永慕寺、資福院、溥仁寺、溥善寺等喇嘛寺廟，特別是在皇宮內設立『中正殿念經處』，率先將藏傳佛教引進了宮廷。『中正殿念經處』負責為皇家念經祈福，同時也是一個最早造辦佛像的機構。康熙宮廷造像繼承明代宮廷造像遺風，同時也開啟了時代新風尚，佛像造型規范，氣勢恢弘，工藝精細，形象生動寫實，與其后的雍正和乾隆宮廷造像有著明顯的區別。目前遺存下來的造像實物不少，但帶有紀年銘文的造像發現不到十尊，大多是沒有紀年銘文的造像。紀年銘文向來成為人們鑒別宮廷造像的唯一標準，但這一標準不能用于康熙宮廷造像，因為康熙宮廷造像尚未形成刻款的統一形式和要求，現在發現的紀年造像皆為具體干支紀年，而且形式亦不統一，充分說明它們是出自康熙皇帝具體原因和目的下的特殊產物，不具備普遍和代表性意義。難能可貴的是，這些為數不多的紀年造像為我們了解和鑒別康熙宮廷造像提供了重要的實物標本。
此造像來源由紐約佳士得2007年拍出，當時成交價是97000美元。
來源： 早年紐約佳士得，（印度與東南亞藝術），Lot.147,成交價97000美金。
參閱圖一： 中國嘉德香港2018秋季拍賣會，Lot.0869,成交價177萬港幣。