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清中期·陳曼生刻愕怡齋款紫泥井欄壺
款識：愕怡齋（底款）；曼生（刻款）
鐫刻：井可汲，壺可吸，長不竭，受其福。曼生銘。
說明：對雅逸之外在日常生活和自由之內在精神生活的共同追求是陳鴻壽藝術靈感得以不斷產生的不竭源泉。他以敏感而多情的目光，細致地觀察著自己生活的周遭，一片斷瓦，一處井欄，天邊的一輪卻月，曼生都付出自己絕對的真心去品悟它們，將自己的“格物致知”所得與該物一起融入壺中。此次西泠上拍的正是由一處井欄而聯想生發的曼生井欄壺。此壺胎色澤赤赭，通體砂粒隱現，然手感極為平滑，通觀其形，古樸典雅之氣韻油然而生，此壺雖有殘缺，但見其制工、刻繪，仍無愧為曼壺佳作。
陳曼生在紫砂創作上的成功離不開他對金石學的不斷研習，作為乾嘉學派的繼承者，曼生一生在金石學上孜孜以求，井欄亦屬于廣義的金石學范疇之內，上等井欄上的銘文蘊藏極高的學術價值，清人曾拓井欄文字成冊，供人傳閱，是故曼生以井欄入壺當不意外。
曼生可得靈感制出經典藝術傳承品的另外一點原因是：個人隨年齡的增長，所見人、事、物已繁，閱歷和智慧隨之增長，此壺壺銘為：“井可汲，壺可吸，長不竭，受其福。曼生銘。”古人常言：“福有其數，祿有其數”，個體之命運隨勢而變，無人可順遂一世。然而在并不得志之時，逍遙之人一樣可以在如是境遇當中自得其樂，此方顯示出個人對自己命運的真正把握。《逍遙游》中曾言：“彼于致福者，未數數然也。”或順或逆，一杯清茶，一持雅器，是曼生所謂“壺可吸”，無論外在發生怎樣的是非變化，茶之水“長不竭”，只要君子仍保有品茶之心境，水不竭而福不斷，此福非為致福，而為清凈安寧之福，人人可受之，這或許是曼生作此銘刻想要傳達給后人的，即所謂“厚德載福”。
郭麐所寫《靈芬館詩話》中有言曰：“曼生才藝，可了十人，詩宗太白、長吉，灑然而來，不屑屑于字句，而標致自佳。”可知曼生雅好李太白，他學習李白的文學風格，在人格上想必也是向往的，李白斗酒詩百篇，是最富浪漫情懷的酒中仙，在他的詩作當中少見傷情于自苦之詞，更多的是豁達樂觀之情，這或許是曼生欽慕李白的原因之一。在他的其他壺銘當中我們也可觀之，曼生作半月瓦當壺，銘之曰：“ 不求其全，乃能延年”，沒有對絕對完美的執著，陳鴻壽得以享受更為自在的人生，古人所言：“不以物喜，不以己悲”，然而真正可以身體力行的人卻在少數。
曼生之仕途亦難談順遂，他早年為幕僚，終于為官，但一直是低品級的地方官，沒有得到繼續上升的機會，抱負是被困頓的，外在環境來說，生活在清中期的陳鴻壽見證的是清廷的由盛轉衰，所經歷的亂象自不必說，然而他可以放眼于訂制茗壺之事，有精神之寄托，或許可以超脫外在部分的境遇跌宕、宦海沉浮，自我成就。再復觀此壺，亦雖經歷使之“不完美”的過程，但其身之根本無損，其豁達之銘刻無損，細細想來這便也是“福”了。
MID-QING DYNASTY A PURPLE CLAY TEAPOT ENGRAVED BY CHEN MANSHENG
高6.3cm 長13.3cm
RMB: 300,000–400,000
款識簡介：1. 曼生，陳曼生（1768-1822），清浙江錢塘（今余杭）人，名鴻壽，字子恭，號曼生，一號種榆道人，曼公，曼龔，夾谷亭長，胥溪漁隱等，西泠八家之一，善書法，篆刻，嘉慶十六年（1811）左右，任溧陽縣宰，好紫砂工藝，自繪紫砂壺十八圖樣，請楊彭年及楊之弟妹并邵二泉等制壺，自在壺上刻銘，稱“曼生壺”。
2. 愕怡齋，不見史載，或為清早期至清中期齋號，所訂制之紫砂器均品級較高，曾見“清乾隆·愕怡齋款紫泥泥繪山水紋攢盤”。